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这位官员表示,中国今后研究生招生改革的方向,将既遵循研招规律,不拘一格选拔拔尖创新人才,又要确保公平公正,并努力实现两者的统一。本次研招改革的主要内容包括以下几个方面:

刚上班不久,汪金权就到蕲春四中看望自己的老师顾凤鸣。这所学校位于蕲春县北部山区,与安徽交界,交通极其不便。“四中条件太差,留不住老师,也招不到好学生。”交谈间,顾老师叹气说。

农村教育是个综合的研究领域,要用多门学科如经济学、政治学、伦理学、财政学、人类学、社会学、人口学、心理学、管理学、教育学等来综合研究教育与农村发展,并通过教育来促进农村的发展,促进广义的社会发展。因其重要性和复杂性,它应当被提到一个专业化、职业化的高度,有一批来自不同学科、不同知识背景的人,倾注心血和智力来专门从事研究。

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“是吗?这真不应该。”我连忙安慰他,“你是哪个班级的?你叫什么名字?”都学期的最后一天了,我倒要看看是哪个老师在这最后关头给孩子制造了如此之“痛”?

第二,于丹作为一个知识分子糟蹋《论语》与《庄子》,实则是对知识的不尊重,甚至是对知识没有起码的“敬畏之情”。这是于丹的第二个“毒”。《解“毒”于丹——告诉你未被糟蹋的孔子与庄子》一书主编之一杨昊鸥先生认为:“我们不会因为大众不懂,而放弃钻研、切磋博大精深的中国文化;我们也不会因为大众不懂、抗拒,转而迫不及待地把神圣的经典庸俗化为时尚的花边文章。”于丹所讲的孔子和庄子很“朴素”,看似能让15岁的中学生都能听懂,但其背后隐藏的潜台词却是:这些伟大的著作并没有什么了不起的。这种对大众的误导,直接导致原本高雅的传统文化成了庸俗的大众文化,使大众不再对高雅的经典著作产生肃然起敬的态度,可能会使更多的人对经典著作产生反感。第三,于丹的第三个“毒”便是误导知识分子,将经典著作商业化。于丹在讲解的时候没有承担作为知识分子的“独立精神”,使得她没有担负起用经典著作来启蒙大众的责任,使得原本经典的东西被完全世俗化和商业化了。在大众文化时代,经典著作的传承既需要知识分子有直面商业化运作的勇气,也需要知识分子在商业化运作的过程中担负起启蒙大众的职责。读书人应当将传承经典著作当作一项拯救传统文化的任务,普及经典著作实质上是为了延续中华文明,这应该是每一个读书人的责任。

孩子考试紧张、被同学猜疑、不合群、与家长有代沟、考试成绩不理想、学习没有动力……假如您的孩子在遭遇到这些挫折时,您能与孩子一起共同解决好这些问题吗?人们常说,不经历风雨,怎么见彩虹。挫折对孩子来说是向上的转折点,关键是看孩子摔倒了,父母如何帮他站起来。该书从孩子生活和学习的细节入手,通过孩子可能会遭遇的50种挫折,深刻地分析了孩子遭遇挫折的种种原因,并提出了有效解决这些问题的对策和建议,给父母教育孩子提供了科学理念,教会父母们轻松正确地应对孩子生活中的问题。(冯欣)

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“儿童是国家的花朵,我们要安放好每一枝花朵。”刘焱委员没有忘记流动留守儿童,“解决流动留守儿童的教育问题,仅仅通过学校和幼儿园的教育是不够的。目前正在推进的农村学前教育项目主要是硬件建设,已经开始实施的万名幼儿教师国培计划主要面对县级以上的幼儿园园长。但漂亮的幼儿园和现代化的教具并不是解决问题的关键,关键是人!应该对农村社区人员加强培训,加强对农村家庭生活和教育的指导,尤其是对留守儿童家庭的指导。”(记者刘茜)

权老师说,他们都是拿工薪的普通人,不是什么大款或有钱人,他们之所以隐身助学,就是想把中国传统美德“举善不留名,施恩不图报”发扬光大,也是对当前一些以慈善为名进行扬名或借机诈骗钱财的企业或组织进行鞭挞,他们不想被人误解,所以他们从来不接受捐赠。他们就是把自己的工资每月拿出一部分助学。

不时有考生和家长致电询问,网上填报志愿为何还要上交机读志愿和纸介质的志愿表?对此,省招办称是为了存档,确保考生的志愿信息无误、有据可查。

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二、公开选拔,统一调配。专职辅导员的选拔工作要在学校党委统一领导下,由党委学生工作部根据教育部、河北省有关文件精神和学校的实际情况具体组织实施,组织部、人事处、各学院协同配合,采取组织推荐和公开招聘相结合的方式进行。党委学生工作部对选拔出来的专职辅导员进行统一分配。

“现在大多数用人单位很讲究实用,对于我们专科学校的学生来讲,关键是学好实用技能,能够拿来就用,快速适应岗位的需要,这是我们专科学生的特点,很幸运实用专科人才已经成了用人单位挑人用人的重点,所以工作相对来讲比较好找。”毕业于黄河水利职业技术学院的小孙告诉记者。

不可,话也说回来,既然是学生,日常行为应该遵守学生守则,张怡和袁莎莎两女生,爱美之心可以理解,只是学生理发,还是俭朴一点好,街边小店,方便又实惠,即使想呵护秀发,去商场买瓶好一点发水,回家要么样洗都行,既实惠又锻炼了自理能力,何必涉足“国际”大店,即使美丽了一次,能坚持多久呢?不符合学生身份的高消费,没有必要赶时髦,虚荣心作崇去图享受更不应该,学生应该把心思多用在读书上,丰富内心,提升智慧,才是持久的美丽,如今校园里中学生消费讲“气派”在从众心理作祟下,身穿“背靠背”外套,脚踩“耐克”运动鞋,背着“阿迪达斯”双肩背包,戴着“斯沃琪”限量版手表,用着新款三星手机和MP3,骑着捷安特变速自行车的行头才视为满意,手机铃声盖过读书声,实在不是什么好风气。

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  时下,正可谓“时世造英雄”,课程改革的大潮催生了不少专家,在这些庞大的专家群中,确实有不少令人敬仰的大家,他们有学术造诣深厚和人品高尚;但也不乏滥竽充数之辈,这些所谓的专家之所以能驰骋讲坛,主要靠的是自己的地位、资历和人际关系。有些学校,在某些场合下请专家听课,倒不是想着解决问题,而是为了撑撑台面,为了表明自己的活动有专家参与,并得到了专家的肯定,因此是上档次的。更有甚者,有的学校请专家指导只是为了趁机给专家一些好处,博得专家的欢心,以后在评优、评选等方面给学校以照顾。笔者认为,专家不是委任的,不能因为他是教研员或者是大学教授,所以他就是专家;也不能因为他是一线教师,所以他就不是专家。一个人要称得上是“专家”,要具备以下几个条件:  专家必须有较高的理论素养,必须见多识广。专家能用理论去关照实践中的问题,帮助教师从理论的高度去发现问题、分析问题、认识问题,从而揭示问题的实质。可以说,专家是理论的化身,而且,与书本上的理论相比,专家的理论是活的,是在场的理论,专家结合具体教学现象阐述理论、运用理论,使理论具体化、直观化,使教师易于理解和把握。专家不一定都能躬身教学实践,但他必须了解教学实践,在他的头脑中,不仅要有深厚的教学理论,而且要有丰富的实践经验。针对具体的教学,他在进行理论分析的同时,能把不同教师的实践模式进行对比,从而更加准确地指导教学实践。比如同一节课内容,不同的教师有不同的教法,专家通过比较更容易发现这节课的优劣,提出有针对性的教学建议。  专家必须具有较强的观察、分析和概括能力,具有一定的对话技巧。专家应该善于从教师习以为常、熟视无睹的教育现象中发现问题,这种“发现”往往使教师“大吃一惊”或产生“原来如此”的感叹。专家应该善于从看似问题成堆的地方,抓住主要或核心问题,帮助教师“拨开云雾见太阳”;专家应该善于帮助教师分析问题的利弊,揭示问题的成因,寻找解决对策,使教师产生豁然开朗、茅塞顿开之感。专家要达到这些要求,离不开较强的观察、分析和概括能力。专家在评课时,不仅要说事,说出这节课优点在哪里?不足在何处?而且要说理,即告诉教师为什么这是优点,那是不足,使教师知其所以然。说事、说理离不开清晰的表达,因此,专家需要具有较强的语言表达能力。同时,评课不仅是事理的交流,也是人与人之间的精神相遇。精彩的评课,不止是专业指导,也是精神引领,优秀的专家通过评课力求使教师发掘教学的意义、为师的意义。这种引领不仅取决于专家的学术、品格,还取决于其言辞的艺术。  专家必须具有良好的品格,不能滥用话语霸权。专家不能故弄玄虚,在指出教师不足时,必须有根有据,使教师心服口服。一位专家在评课时指出:“我在上课第十二分钟的时候,发现有22同学没有认真听课。”笔者感到很诧异,这位专家何以在第十二分钟的时候,同时发现这么多同学不在认真听课?专家在评课时,少不了要对教师闪光点进行肯定,但这种肯定是基于事实,而不是一味迎合他人的欢心,夸夸其谈。他必须求真务实。专家和教师应该是“我”与“你”的关系,而不是“我”与“他”的关系,专家必须平等而真诚地对待教师。在评课时,这种平等和真诚最突出地表现为,给教师言说的机会。只有通过教师的言说,才能弄清教师内隐的教学假定;只有倾听教师言说,才能避免对教师的误解;专家也只有在和教师对话中使真理得到澄明。专家也不能少言寡语,对于一些教师来说,得到专家的亲临指导,实属不易,“专家该出手时应出手”,让教师有实实在在的收获。  《中国教育报》2006年3月7日第11版

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